Comment la Bible, héritage commun des Juifs et des Chrétiens, peut-elle être lue et interprétée par un pasteur, un prêtre, un archiprêtre ou un rabbin ? L’étude du texte biblique n’est-elle pas le lieu d’une union recherchée ? Le Concile Vatican II, dans son décret sur l’œcuménisme, rappelle en effet que « les paroles divines sont, dans le dialogue lui-même, des instruments insignes entre les mains puissantes de Dieu pour obtenir cette unité que le Sauveur offre à tous les hommes » (Unitatis redintegratio, 21). Quel est alors le rapport entretenu par chacun à l’autorité dans l’exégèse et l’herméneutique bibliques ? Comment la Bible peut-elle être un facteur d’unité entre chrétiens et juifs ? Quels sont les apports mutuels depuis les dernières décennies (TOB, études bibliques) ? Comment perçoit-on, dans les différentes confessions chrétiennes et dans le judaïsme, les mutations de la place de la Bible et du référentiel biblique dans la culture contemporaine ? <br />Avec la participation de : <br />Rabbin Pauline Bebe, fondatrice de la Communauté juive libérale (CJL) ; <br />Archiprêtre Nicolas Cernokrak, recteur de la paroisse Saint-Séraphin-de-Sarov ; <br />Corina Combet-Galland, professeur de Nouveau Testament à l'Institut Protestant de Théologie de Paris, <br />Père Éric Morin, directeur adjoint de l’École Cathédrale. <br /> <br />Débat animé par Catherine Escrive, journaliste <br />La seconde partie du débat sera animée par Jean Mercier, rédacteur en chef adjoint à La Vie.
