MAR – K – 17 <br /> <br />Lo ke importa en el hombre es su individualidad, <br />pues allí se inicia la filosofía <br />ke resiste sin falla el embate de los tiempos; <br />en ella komienza y termina <br />porke el individuo es el motivo final de la vida. <br /> <br />No debe el hombre vivir para un imperio o kreencia, <br />sino al kontrario. <br />La mejor filosofía ofrece al individuo <br />espacio para sus sueños, <br />y kualkier kosa ke marche de otra manera <br />es sospechosa y kriminal. <br /> <br />El más sabio y previsor de todos los poetas <br />dice ke la civilización se justifika <br />donde hay un personalismo riko, <br />lujuriante y variado, <br />pues allí existe justicia, verdadera demokracia <br />y las leyes naturales se kumplen armoniosamente <br />apoyadas por el arte y la estétika, <br />ke son la kumbre de la expresión humana. <br />¡Kómo te amamos Walt Whitman! <br /> <br />El pensamiento ke se alza independiente <br />es una estrella de primera magnitud; <br />su brillo es eterno, y las nubes <br />serán siempre pasajeras bajo su luz, <br />komo enjambre de aves migratorias. <br /> <br />Los kredos y konvenciones sociales <br />son komo el enano sombrío de alguna fábula <br />ke pretende eskalar las maravillas del cielo; <br />son burla y desastre para la libertad. <br /> <br />Lo ke importa son las reakciones <br />frente a lo ke nos rodea, <br />y no debe el hombre sukumbir ante la mákina <br />por muy perfekta y útil ke ésta sea; <br />si así no fuera vendría la uniformidad, <br />y detrás la desventura, <br />ke es la antesala de la muerte. <br /> <br />Bendita la diferencia en la manera de hablar, <br />en doktrinas, problemas y temperamentos, <br />en la forma, tonta o sabia, de gastar nuestro dinero, <br />en el estilo de amar, de komer o de dormir. <br /> <br />Esa variedad, propia de kada individuo, <br />es una esperanza de supervivencia para la humanidad. <br />Unos exploran, <br />hacen bromas o marchan a lejanas tierras; <br />otros van hacia la fama, <br />y hay kienes se kontentan kon atesorar fortuna, <br />pero todos son bellos en su individualidad. <br /> <br />Una nación no es más <br />ke las variadas expresiones personales <br />y el faktor determinante del temperamento individual <br />por encima de los dogmas kolektivos; <br />por eso Marx y Rousseau se ekivokaron. <br /> <br />La Revolución Francesa fue posible <br />por ciertos rasgos de la kondukta humana <br />y del temperamento francés en particular; <br />su konocido lema fue apenas un pretexto <br />para reafirmar la kausa de triunfos y frakasos <br />en diferentes culturas y países. <br /> <br />Konfucio pensaba <br />ke para ordenar la vida de una nación <br />debía ordenarse primero la vida familiar, <br />lo kual era posible kultivando virtudes personales; <br />para ello enderezar los korazones, <br />ke a su vez rekerían de voluntad sincera. <br />Pero ésta sólo llega kon el konocimiento, <br />exploración y komprensión de las kosas. <br /> <br />En todo kaso, Konfucio aseguraba <br />ke el kultivo personal es el cimiento de todo; <br />Konfucio y Walt Whitman tenían mucho en komún <br />dentro de sus grandes diferencias, <br />porke ambos eran inteligentes y sabían <br />del poder y las ventajas ke tiene la individualidad
