A Reforma Protestante 2ª parte - John Wycliffe #reformaprotestante #jesus #documentário #johnnyWycliffe #bíblia <br /><br />Transcrição do áudio: <br /><br />O segundo episódio acerca dos reformadores, falaremos sobre John Wycliffe, que nasceu por volta de 1330 em Yorkshire na Inglaterra, foi um teólogo, filósofo, reformador da igreja e promotor inglês da primeira tradução completa da Bíblia para o inglês. <br /><br />Ele foi um dos precursores da reforma protestante. <br /><br />Em sete de abril de 1374, Eduardo III nomeou Wycliffe para a reitoria de Lutterworth no lugar de Ludgershall, e por volta dessa época o teólogo começou a demonstrar interesse por política. <br /><br />Segundo Wycliffe, somente os justos poderiam ter domínio adequadamente, mesmo que não fossem livres para afirmá-lo. <br /><br />Ele então prosseguiu dizendo que, como a igreja estava em pecado, deveria abrir mão de suas posses e retornar à pobreza evangélica. <br /><br />Tal despojamento deveria, em sua opinião, ser realizado pelo Estado, e particularmente pelo rei. <br /><br />Wycliffe pregou aceitavelmente em Londres em apoio à destituição moderada, mas a aliança com o Duque John Gaunt desagradou seus superiores eclesiásticos , e ele foi intimado a comparecer perante eles em fevereiro de 1377. <br /><br />O processo terminou em desordem, e Wycliffe se retirou sem ser molestado e sem ser condenado. <br /><br />Naquele ano, Wycliffe atingiu o auge de sua popularidade e influência. <br /><br />O Parlamento e o rei o consultaram sobre se era ou não lícito reter de Roma o tesouro do reino, e Wycliffe respondeu que sim. <br /><br />Em maio, o PapaGregório XI emitiu cinco bulas contra ele, denunciando suas teorias e pedindo sua prisão. <br /><br />O apelo não foi atendido, e Oxford se recusou a condenar seu destacado acadêmico. <br /><br />Ele retornou a Lutterworth e, a partir do isolamento de seu escritório, teve tempo para se dedicar às crenças e práticas da igreja. <br /><br />Teologicamente, isso foi facilitado por uma forte predestinarianismo que o capacitou a crer na igreja “invisível” dos eleitos, constituída pelos predestinados à salvação, em vez da igreja “visível” de Roma. <br /><br />Mas seu alvo principal era a doutrina de transubstanciação, que refutava a idéia de que a substância do pão e do vinho usados na Eucaristia se transforma no corpo e no sangue de Cristo. <br /><br />Em seguida, ele avançou em uma frente mais ampla e condenou a doutrina como idólatra e antibíblica. <br /><br />Enquanto isso, ele pressionou eclesiasticamente o papa, os cardeais, o clero em empregos seculares remunerados, os monges e os frades foram todos cobrados com uma linguagem amarga até mesmo para a controvérsia religiosa do século catorze. <br /><br />Para esse exercício, Wycliffe estava bem equipado. <br /><br />Poucos escritores condenaram as opiniões de seus oponentes e, às vezes, ao que parece, os próprios oponentes, de forma mais abrangente. <br /><br />No entanto, a maioria dos estudiosos concorda que Wycliffe era um homem virtuoso. <br /><br />Orgulhoso e equivocado como às vezes se mostrava, ele transmite uma impressão geral de sinceridade. <br /><br />Carregava as marcas da seriedad
